Достоевский дал мне больше, чем все мыслители, даже больше, чем Гаусс.
Альберт Эйнштейн
пятница, 8 декабря 2006 г.
Говорят, что творчество должно отражать жизнь и прочее… Все это вздор: писатель (поэт) сам создает жизнь, да еще такую, какой в полном объеме до него и не было...
Ф.М.Достоевский, процитировано в дневниках Андрея Тарковского
http://www.kinoart.ru/magazine/10-2002/Publications/Tark/
из сна "смешного человека"
Вдруг приснилось мне, что я беру револьвер и, сидя, наставляю его прямо в сердце -- в сердце, а не в голову; я же положил прежде непременно застрелиться в голову и именно в правый висок. Наставив в грудь, я подождал секунду или две, и свечка моя, стол и стена передо мною вдруг задвигались и заколыхались. Я поскорее выстрелил.
Во сне вы падаете иногда с высоты, или режут вас, или бьют, но вы никогда не чувствуете боли, кроме разве если сами как-нибудь действительно ушибетесь в кровати, тут вы почувствуете боль и всегда почти от боли проснетесь. Так и во сне моем: боли я не почувствовал, но мне представилось, что с выстрелом моим все во мне сотряслось и все вдруг потухло, и стало кругом меня ужасно черно. Я как будто ослеп и онемел, и вот я лежу на чем-то твердом, протянутый, навзничь, ничего не вижу и не могу сделать ни малейшего движения. Кругом ходят и кричат, басит капитан, визжит хозяйка, -- и вдруг опять перерыв, и вот уже меня несут в закрытом гробе. И я чувствую, как колыхается гроб, и рассуждаю об этом, и вдруг меня в первый раз поражает идея, что ведь я умер, совсем умер, знаю это и не сомневаюсь, не вижу и не движусь, а между тем чувствую и рассуждаю. Но я скоро мирюсь с этим и, по обыкновению, как во сне, принимаю действительность без спору.
И вот меня зарывают в землю. Все уходят, я один, совершенно один. Я не движусь. Всегда, когда я прежде наяву представлял себе, как меня похоронят в могиле, то собственно с могилой соединял лишь одно ощущение сырости и холода. Так и теперь я почувствовал, что мне очень холодно, особенно концам пальцев на ногах, но больше ничего не почувствовал.
Я лежал и, странно, -- ничего не ждал, без спору принимая, что мертвому ждать нечего. Но было сыро. Не знаю, сколько прошло времени, -- час или несколько дней, или много дней. Но вот вдруг на левый закрытый глаз мой упала просочившаяся через крышу гроба капля воды, за ней через минуту другая, затем через минуту третья, и так далее, и так далее, все через минуту. Глубокое негодование загорелось вдруг в сердце моем, и вдруг я почувствовал в нем физическую боль: "Это рана моя, -- подумал я,--это выстрел, там пуля..." А капля все капала, каждую минуту и прямо на закрытый мой глаз. И я вдруг воззвал, не голосом, ибо был недвижим, но всем существом моим к властителю всего того, что совершалось со мною:
-- Кто бы ты ни был, но если ты есть и если существует что-нибудь разумнее того, что теперь совершается, то дозволь ему быть и здесь. Если же ты мстишь мне за неразумное самоубийство мое -- безобразием и нелепостью дальнейшего бытия, то знай, что никогда и никакому мучению, какое бы ни постигло меня, не сравниться с тем презрением, которое я буду молча ощущать, хотя бы в продолжение миллионов лет мученичества!..
Ф.М.Достоевский "Сон смешного человека"
http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0330.shtml
величайшее преимущество, которым мы обязаны зрению
Время и небо появились в один и тот же момент. Бог создал солнце так, чтобы животные могли изучать арифметику; предполагается, что без чередования дней и ночей мы не имели бы никакого представления о числах. Наблюдение дня и ночи, месяцев и лет привело к знанию о числе и дало нам понятие о времени, и отсюда произошла философия. Это — величайшее преимущество, которым мы обязаны зрению.
Платон "Тимей", тракт. Бертран Рассел "История западной философии", гл. XVII
http://www.psylib.ukrweb.net/books/rassb01/txt17.htm
http://www.krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_04b.htm
Все возникает из одного и все возникающее становится одним
All things come out of the one, and the one out of all things.
Все возникает из одного и все возникающее становится одним.
Гераклит Эфесский (Heraclitus), app. 500 B.C.
Бессмертные смертны, смертные бессмертны
Mortals are immortals, and immortals are mortals, the one living the others death and dying the others life.
Бессмертные смертны, смертные бессмертны, [одни] живут за счет смерти других, за счет жизни других умирают.
Гераклит Эфесский (Heraclitus), app. 500 B.C.
Бессмертные смертны, смертные бессмертны, [одни] живут за счет смерти других, за счет жизни других умирают.
Гераклит Эфесский (Heraclitus), app. 500 B.C.
суббота, 2 декабря 2006 г.
"Искусство есть примиренье с жизнью"
Несмотря на не очищенное еще до сих пор понятие общества об искусстве, все, однако же, говорят: "Искусство есть примиренье с жизнью". Это правда. Истинное созданье искусства имеет в себе что-то успокоивающее и примирительное. Во время чтенья душа исполняется стройного согласия, а по прочтении удовлетворена: ничего не хочется, ничего не желается, не подымается в сердце движенье негодованья противу брата, но скорее в нем струится елей всепрощающей любви к брату. И вообще не устремляешься на порицанье действий другого, но на созерцанье самого себя. Если же созданье поэта не имеет в себе этого свойства, то оно есть один только благородный горячий порыв, плод временного состоянья автора. Оно останется как примечательное явленье, но не назовется созданьем искусства. Поделом! Искусство есть примиренье с жизнью!
Н.В.Гоголь. "Искусство есть примирение с жизнью", Письмо к В.А.Жуковскому от 10 января н.ст. 1848 года.
http://gogol.niv.ru/gogol/text/raznoe/iskusstvo.htm
"говорить живыми образами, а не рассужденьями"
В самом деле, не мое дело поучать проповедью. Искусство и без того уже поученье. Мое дело говорить живыми образами, а не рассужденьями. Я должен выставить жизнь лицом, а не трактовать о жизни.
Н.В.Гоголь. "Искусство есть примирение с жизнью", Письмо к В.А.Жуковскому от 10 января н.ст. 1848 года.
http://gogol.niv.ru/gogol/text/raznoe/iskusstvo.htm
Подписаться на:
Сообщения (Atom)